BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//wp-events-plugin.com//7.4.2//EN TZID:Europe/Paris X-WR-TIMEZONE:Europe/Paris BEGIN:VEVENT UID:218@ali-provence.com DTSTART;TZID=Europe/Paris:20120512T090000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20120513T170000 DTSTAMP:20240324T165422Z URL:https://ali-provence.com/events/democraties-et-psychanalyse/ SUMMARY:DEMOCRATIES ET PSYCHANALYSE DESCRIPTION:Présidente d’Honneur Madame Sylvie Sémavoine GLISSANTJ’ap pelle lieu-commun un lieu où une pensée du monde rencontre une pensée d u mondeEdouard Glissant\nDEMOCRATIES ET PSYCHANALYSE\nCRISES ET INVENTIONS \nEn ces temps de crise\, où l’économie de la Dette fait retour sous l a forme d’une crise du\ncapitalisme mondialisée avec sa cohorte de symp tômes (crise de l’identité\, crise des\njouissances avec les addiction s\, ségrégations et racismes\, clivages individu/société\,\nfamille/so ciété etc.)\, force est de constater que le discours capitaliste ne peut servir de support\nà l’évolution de nos démocraties.\nDiscours qui\, comme celui de la perversion\, se caractérise par l\\'(a)promotion d’u ne commune\njouissance du monde\, qui se passerait de son rapport à l’i mpossible.\nSi la psychanalyse est instituée comme symptôme des démocra ties\, symptôme dont il faudrait\nse guérir\, c’est à dire\, se passe r de notre condition du parlêtre\, au nom de l’idéologie\nutilitariste \, ce que d’aucuns nomment pragmatisme\, c’est que\nla psychanalyse es t indissociable de la question des démocraties\n\n.Pour Freud et Lacan\, point de psychanalyse dans un système totalitaire. C’est la notion mêm e\nde système qui crée les totalitarismes\, comme l’avait annoncé Lyo tard dans « la condition\npost moderne » : c’est le système organisé par un langage commun (cf.le koinè grec)\, réduit\nau pur jeu d’écri ture de l’encodage informatique\, qui exclut la fonction de la parole et du\nlangage. La traçabilité est un de ses avatars.\nSavons nous encore parler\, savons nous encore aimer ?\nLa science\, ici convoquée au titre d’une religion biologique\, ne fait pas reculer les frontières\nde l’ impossible\, mais se propose de les abolir. Lacan définit ainsi la déont ologie de l’esprit\nscientifique du psychanalyste : « que sa déontolog ie dans la science lui fasse sentir que la\npsychanalyse est responsable d e la présence de l’Inconscient dans son champ ».\nPour paraphraser Rab elais\, nous dirons que\nscience sans inconscient\, n’est que ruine de\n \nl’esprit\n \;\n\n.\n\nSi la psychanalyse n’est pas une vision du monde\, les démocraties ne sont pas\, comme on\nl’imagine\, le pouvoir du peuple\, c’est à dire sa dictature. Il n’en reste pas moins que c ’est la\nforce démocratique\, le souffle qui l’a portée\, qui a mis fin aux dictatures du Moyen-Orient.\nCe souffle\, c’est celui qui a perm is à des millions de sujets d’entrevoir qu’il n’était pas\nnécess aire de faire incarner le pouvoir par le culte du UN\, pour structurer le social. Cette\nreconnaissance est liée à la fonction de la place vide du pouvoir\, qui définit les démocraties.\nComment\, dans ces conditions\, supporter la fonction de cette place vide\, si ce n’est\, inventer\nde nouvelles façons de gouverner\, d’éduquer et de psychanalyser\, tâche s que Freud disait\nimpossible.\nNous le reformulerions ainsi : quelles mi ses en place de l’impossible les autorisent ?\nLe mot démocratie\, dans son étymologie princeps\, « daiesthai » et « kratein »\, nous enseig ne\nqu’il s’agit de ce qui divise\, déchire\, partage le commandement .\nD’autre part\, le triptyque « liberté\, égalité\, fraternité »\ , trouve son émergence avec le\nmonothéisme (liberté : c’est le premi er programme socialiste avec la sortie de l’esclavage\,\nnous dit Freud) \, avec l’incarnation christique\, dans la continuité platonicienne (fr aternité) et\nenfin\, les Lumières\, qui font de l’égalité un droit naturel.\nLes principes démocratiques ne peuvent donc pas se soutenir de la seule référence à la\nrévolution française. Tocqueville en avait b ien perçu les impasses imaginaires.\nPar contre\, il n\\'y a pas\, de con tradiction interne entre les démocraties et les monothéismes\, à\ncondi tion\, comme l’écrit Nicolas de Cues\, de les tamiser (cf. le Coran tam isé).\nLes crises que nous vivons sont bien une crise de civilisation\, q ui ouvre à la possibilité\nd’inventer une démocratie nouvelle\, comme l’espère Hessel. Des inventions sont déjà à\nl’oeuvre.\nCes journ ées d’études sont l’occasion de réunir\, dans une confrontation dia lectique\,\npsychanalystes\, psychiatres\, philosophes\, hommes du politiq ue et de la vie civile\, journalistes\,\nafin de définir ce que serait\nl e passage de la res publica dans le champ des démocraties.\n CATEGORIES:Journées d'étude LOCATION:Malaise au travail ou maltraitance généralisée\, 7 Rue Lebrun\, marseille\, 13008\, France X-APPLE-STRUCTURED-LOCATION;VALUE=URI;X-ADDRESS=7 Rue Lebrun\, marseille\, 13008\, France;X-APPLE-RADIUS=100;X-TITLE=Malaise au travail ou maltraitan ce généralisée:geo:0,0 END:VEVENT BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris X-LIC-LOCATION:Europe/Paris BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20120325T030000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE END:VCALENDAR